史威登堡神学著作
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668.启11:12.“他们听见有大声音从天上对他们说”表示主的圣治。这从“天上的声音”的含义清楚可知，“天上的声音”是指主的圣治，或神性治理。“天上的声音”表示从主发出的一切，总体上被称为神性真理，对在世上的我们来说，则被称为圣言，因而具体地被称为圣言中的一切戒律和诫命。这一切被称为天上的声音，因为对那些出于对真理的属灵情感阅读圣言的人来说，这一切是从主通过天堂降下来的，并不断降下。“天上的声音”在此表示主的圣治，因为所论述的主题是教会结束时，天堂的状态和教会的状态，那时主会预备，免得突然的改变伤害那些将要被分离的人，其中有许多人要进入天堂，也有许多人要被投入地狱。这就是为何后来经上说，这两个见证人按照吩咐“驾着云上了天；他们的仇敌也看见他们”；这是为了能有一个分离，免得事情按照次序的渐进式发展因他们与恶人同在和随之而来的交流(对此，可参看前文)而被扰乱。然而，这个奥秘无法用几句话来描述，但下文将尽可能地阐明它。
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634.但真相必须公开。当对三位神的信仰被引入基督教会时(这发生在尼西亚议会期间)，他们就驱逐了一切仁之良善和一切信之真理，因为这两者与心理上敬拜三位神，嘴上敬拜一位神完全格格不入。事实上，这时心智否认嘴上所说的，而嘴否认心智所想的；最终既不相信三位神，也不相信一位神。由此清楚可知，自那时起，基督教的圣殿不仅裂开，而且已经沦为废墟；自那时起，无底坑的口就开了，便有烟从坑里往上冒，好像大火炉的烟，日头和天空昏暗了，有蝗虫从烟中出来，到了地上(启示录 9:2, 3；参看《揭秘启示录》对这些事的解释)。自那时起，但以理所预言的荒凉开始并增加了(马太福音24:15)，鹰围着那信仰及其归算而聚集(马太福音24:28,“鹰”在那里是指目光锐利的教会领袖)。可能有人会说，这种信仰毕竟是在一次由众多主教和学者组成的议会上通过一致投票确立的；但当罗马天主教议会也通过一致投票确立了教宗代牧权、呼求圣徒、拜圣像和骨头、圣体分擘礼、炼狱、赎罪券等等时，人们还能信赖议会吗？当多特议会亦通过一致投票确立了可憎的预定论，把它誉为宗教守护神时，人们还能信赖议会吗？但我的读者，不要相信议会，而是相信圣言；转向主，你就会被光照；因为祂就是圣言，也就是说，是圣言中的神性真理。
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